我的動物道塲日記 -輕天地欺鬼神災禍生

我常被許多人詢問：『 為什麼感覺天災人禍特別多？ 』 我會很實際的告訴你，這是因為【輕天地欺鬼神】所引起的。 現在的人強調科學不講求迷信，所以一昧的希望打破民間所謂鬼神概念。甚至包括很多修行的新宗教團體也都強調不要去廟裡面參拜這些神明，所以也必然引起某種程度的反應現象。 我個人的看法是，修行它是為了讓我們明白因果，也就是說凡事必定是有『因』，才會產生『果』。你去寺廟裡去祈求，去攀緣，去想要得到神明給你的賜福，這固然是一種迷癡的動作，它確實是應該去做一些調整與修正。尤其修行本來就不應該迷執於鬼神之道，但是這不代表祂們不值得你敬重。 因為你要知道在六道輪迴裡，天道也是屬於善業所呈現的善道果報。也就是表示這些神明祂們過去做了種種的善業，才在今天在天道中成為一方之神。祂們在世的時候修了很多的苦行，所以現在才有天道神明的結果。先不說其他的，祂們所付出的這些善的代價就不是你我現在或者說過去的你我所做得到的。所以對於祂們，我們應該起尊敬與景仰之心，我們要去學習與效法他們的精神，這樣一個尊重的心態是我們必須在修行的路上應該要建立的。 而在惡道的靈鬼之類，雖然說他們因過去的惡業讓他們在惡道中無法解脫，但是我們要知道他們和我們也是累世的眷屬，跟我們過去都曾為我們的父母，我們的長輩，我們的親眷，今天你會對你的長輩，你的親眷不去敬重關愛他們嗎? 在人的倫理思想中，我們的長輩不管在何時何刻都應該是被尊敬的，這是一種敬老尊賢的概念。這也是我們修行人在修行的根本上它應該是要被建立的基礎。 如果說在這樣的論點上，你認同我的說法，那鬼神對於我們而言，祂本來就是值得我們尊敬的。只是說我們不應該執迷於去跟他們妄求，因為修行的人應該知道所有一切的結果都是自己【造做的因】而成的，所以我們就應該要了解,你去向鬼神妄求，其實是屬於多餘，但是那不是叫你不要去尊敬他們。 所以很多新支派的老師們在陳述上我認為他們沒有講清楚，結果讓他的學生被誤導為不要拿香，不要拜拜，不要進廟，好像這樣就是修行的一環。甚至讓學習的學生們誤認自己是靈格很偉大的，其實那是一種錯解。就算你是大羅金仙再來，但你的業障未除修行的證量還沒到，“你”也還只是個凡夫而已。你是擁有佛性沒錯但是六道眾生都一樣擁有，“你”有甚麼好自傲的。 所以孔子也說敬鬼神而遠之。他也告訴你要尊敬他們。只是他告訴你要避開他們的意義就是叫你不要執迷在上面。要尊敬鬼神，但不要執迷於鬼神之道。因為修行是要明因果，要求解脫。 如果今天我們跟所有的眾生都說不要再去尊敬鬼神，不要再去廟裡面拜拜，不要再去拿香參拜天地之道，某種程度來講，也就造成了世間的人不再敬畏天地神明的威嚴。也就相對的來講，世間的人對天地也就不再有一種尊敬以及行事上的一種敬畏。這也間接造就了社會的亂象，因為當世間人不再敬畏天地的時候，則行無所拘，行無所矩，也就衍生了私慾橫行的結果。當這些私慾的行為超越了該有的規範，則世間人自然就進入了混亂的狀態。當這個世界進入混亂的狀態，這個磁場也就產生了變化。本來是穩定的磁場就遁入了一種混淆的狀態。相對而言，災禍也就會容易發生。 所以如果你問我要如何減少災劫的發生，我就會告訴你尊天地敬鬼神。 這不是倡導你要迷信，而只是告訴你人的心當它沒有了約束，除非他是一個自我控制力良好，他是一個心中有道的思想存在，否則的話，其實他只是讓自己陷入一種沒有約束的私慾行為。相對來講，這不是正道，這也不是修行人該有的正確思想。所以在我這個支派我會告訴你尊天地敬鬼神才能消災避禍。 我是洛桑姜燊，在2015年我依然告訴你我所知道的一切。