2013年11月23日 星期六

洛桑談靈說異NO.22 - 敲響無聲的鐘

文章日期:2013-08-15 15:25

半夜三點突如其來的醒來, 然後看了一位好朋友所post的文, 他談到一位老行家臨死前的懺悔。我看完

我覺得是一篇非常不錯的文章, 或者它不應該叫做是一篇文章, 而是每一個修行人都應清楚覺知的事實。

在末法時代我們容易取得很多的資訊, 我們很容易生成許多的功法, 我們很容易產生許多的覺受,可

是, 我們也常容易將這些覺受誤認為是修行的成就。

這是一個非常可怕錯誤的認知, 不管你在任何修行中,不管你在學習任何功法的過程中, 我們所產生的

每一個覺受,其實它都是過程, 它不是終點。

或許很多人看得懂,但是卻做不到, 因為每一個人都不知道究竟盡頭到底是什麼。

其實, 這是值得省思的一個問題。

老禪師曾說: 以手指月, 月在何處?

我們要知道以手指月是一個過程, 是一個替代, 是一個工具, 而真正的是月亮究竟在哪裡?

如果你已身處在月亮中, 你就不需再指月了。就如同一個行者拿著掃帚在掃地, 他只是為了要把地面

的落葉掃淨, 但當他將落葉掃淨時, 他也應該放下那隻掃帚。

這是所有的修行人都聽過都看過的事, 但是問題是幾乎所有的行者都還是執著於那個掃地的過程。當

他把地上落葉都掃淨的時候他喜悅於這樣的成就, 而忽略了、而執著於使用這個掃帚, 把地掃乾淨的這個

工具, 所以他沒辦法得道。

老行家的懺悔是對的, 我們所有的人都應該將這懺悔謹記心理, 其實修行的最後考試也是在那最後一

刻。最後的一刻決定你的功夫究竟到哪? 所以古人講一句話: 蓋棺論定!

在這一世上雖然都是因緣聚合的浮現, 但是每一點每一滴也都是將你推往開悟的過程, 但是知道還必

須得道, 得道還必須證道, 證道還必須成道, 成道還必須了道, 這是非常細住的過程, 但是現在的行者因為

資訊太容易取得, 所以每個人可能都看到就以為他成功了!

最多到得道的境界, 他就以為他的一切就圓滿了,這是非常危險的一個過程。我要告訴所有的好朋友

如果你自許為一個修行者千萬不要停在一個這樣的階段上, 因為那會讓你一再的重來, 一再的重來。

當然你也會問我, 那你說的是什麼依據呢?

我沒辦法告訴你那是什麼依據。因為當每個人肚子餓的時候, 不管你想吃什麼, 你總是要拿點東西來

填飽肚子, 但是沒有任何人可以真正的去替代任何人去感受飽的感覺, 每一個人都可以去形容他吃飽的感

覺, 但是絕對沒有人可以去替代任何人去感受這樣吃飽的感覺。

這是一個很重要的觀念。不管你怎麼想, 怎麼說, 肚子餓了就一定要拿一個東西來往肚子塞, 你塞了潔

淨的食物, 肚子就會飽足, 你塞了汙穢的食物, 你就勢必會得到腹疾, 你吃得過量了就勢必消化不良, 你吃

得不夠了就勢必繼續飢渴, 這就是因與果的道理, 沒有什麼可多說的, 有的只是一種分享與提醒。因為所

有的人都必須面對自己的課題, 只有你真正走到那最後一刻, 你才會知道那是什麼感覺。沒有任何人可以

替代任何一個人。有的只是在大家攜手同進的時候, 彼此互相的提醒。

沒有誰可以幫誰,沒有誰可以替代誰。

我的好朋友們, 這條路如同聖經上所說眾人都往寬廣的路去, 但真理的路是狹窄而長的。

這條路還有很長的路要走, 但是你真的了解路的盡頭是什麼, 你會甘之如飴的往前走, 拿世間所有的一

切來交換, 你也不會願意的。相信我, 路真的還很遠, 不是像我們想像的那樣, 一個真正吃飽的人, 他不需

要去想像吃飽的感覺,記住這句話。

讓自己警醒的在這條路上一步一步紮實的踩下去向前走。

我是洛桑姜燊, 我在2013年依然把我所知道的分享給所有的人。

狂犬病的省思

文章日期:2013-07-30 11:28
     最近社會上一個熱門的話題就是狂犬病的疫情開始氾濫起來了, 尤其是南部地區更是被形容得特別嚴重,
而我這段時間也正好選擇要暫住南部半年, 身邊的親友也對我表示關懷, 勸我不要在這時選擇到南部暫居,
我感謝我這些親友的關懷, 但是我真正覺得的是要對這疫情做些省思。
      首先, 我們應該來看一下, 其實狂犬病這個名詞很多人都認為好像是貓犬帶來的病毒疫情, 因為它的名字
叫做狂犬病, 中間的這個犬字讓世間的犬類就背負了這樣的包袱, 其實我們必須要了解狂犬病, 狂犬這兩個
字是一個形容詞, 是形容得到這種病的人或動物, 他們發病的時候就產生如同發狂的犬類一樣的現象, 並不
是說它是由犬類來散播, 它只是一個形容的名詞, 所以世間的人也不要因為這樣就開始對你身邊所畜養的貓
犬產生排斥的現象, 那是名詞上選擇的問題。
       再來我們去細思, 其實從遠古時代我們人類的飲食幾乎都取食於我們自己畜養的動物, 它也是一個很單
純的畜養路徑, 所以也不曾聽過有什麼動物疫情滋生蔓衍的現象, 但是因為在現在人類的飲食開始產生一種
華的需求, 想吃好的想吃稀奇的, 所以豢養的動物以不足供應, 另以前蓄養單純的動物種類變成現在要奇奇
怪怪的動物畜養。 所以造成野生動物的被濫捕濫殺來滿足人類的需求, 衣食住行都產生過度奢華的需求,
而讓畜道有情們都遭到殘忍的捕殺、捕獵。
      所以我們應該去思維這樣的疫情現象, 我們應該要知道始做俑者是誰禍因從何而來?
      因為對動物而言,只要你不侵犯牠們的領域, 其實牠們對人類是抱著避而遠之的心態。野生動物對人類
間的互動是抱著被動的心態, 通常是人類去逗弄動物, 動物不會主動侵犯人類的區域。 有人說是野生動物
闖入人類住家的區域, 你說的不是事實。
     其實我們仔細去思維究竟是動物闖入了你的家園還是你闖入了動物的生態環境, 造成了牠們被迫遷移, 造
成牠們居無定所呢? 去思維這件事吧!
     人類為了奢華的飲食去拆散了動物的家庭 、拆散動物夫妻間的聚合、 拆散動物間親子、家庭間的聚合
因緣, 請問究竟是人類侵犯了動物的領域還是動物侵犯人類的領域, 人類如果沒有主動去招惹動物, 你有聽
過動物會主動撕噬、啃食人類的結果嗎?
     所以 我們應該去思維其實這一切好像都是我們咎由自取的。
    所以我在之前禽流感的時候我有提醒過我的好朋友們, 所有動物的疫情會席捲到人類的身上, 其實都是畜
道的憤怒之心所產生的反撲而已。
     所以我們應該去思維一件事, 如果你不曾種下這樣惡因, 何須擔心承受這樣的苦果?
     世間一切事相的發生都不會離開因果這二字。種什麼因, 得什麼果。你對畜道有情充滿關懷之情, 這樣
的因自然也讓你不受畜道疫情的疾病反撲之苦。
      好朋友請自己想清楚。 如果今天我們曾經種下這樣的惡因,而得到這樣疫情苦果的時候, 我們似乎也沒有
什麼好憤怒哀怨的。 我們應該要深自懺悔, 懺悔我們對畜道有情所做過殘忍的一切, 也許你會說我這一世並
沒有做這些事, 為什麼要得到這樣的狀態? 那麼我會告訴你生生世世輪迴以來所欠的債, 還真是數不清。那你
會問我, 要怎樣才能避開這樣的疫情呢?
     我請各位不要去用避開這兩個字, 我們要用安然地面對這樣的狀態發生, 因為當我們人類恐懼、害怕、逃
避的情緒更加激烈時, 這種負面的能量也是相對的更加滋長疫情的蔓延和擴大, 我們應該安住下來去省思自己
過去的行為,然後為自己過去的行為產生懺悔的狀態。自然而然這個疫情就不會再蔓延。
     我曾經跟大家講過我不提倡大家一定要吃素, 雖然我自己不食肉食, 但是我知道有些人因為健康因素或許
他需要一些葷食, 但是我說過了, 我們應該去做飲食前的感恩禱告。
     飲食感恩禱告我之前已在我部落格中陳述, 各位可以參閱以下這篇。

 http://billbudajs.blogspot.tw/2013/11/8_23.html


     我提倡飯前的禱告詞, 我希望大家能夠在每次用餐前去做這樣的事情, 在你的飲食中去平復畜道有情對你
的悲憤心。
       此外, 我也請各位應該要開始持誦動物修真真言, 因為動物修真真言是千百年來第一次要在人間普傳, 祂是一個能平息畜道的憤怒之心, 能將人類與畜道幾百世以來糾纏不清的狀態產生一個和諧的結果。

http://billbudajs.blogspot.tw/2013/11/10.html
     
        平息了畜道有情的悲憤之情, 自然而然這個磁場的力量就會淡化下來。
       觀音菩薩曾經說過持誦動物修真真言一萬遍你就可以遠離這些疫情的傷害, 認真的去持誦用懺悔心去認
真持誦這樣的真言大咒, 然後將祂的咒語效力迴向給自己和畜道有情, 讓大家都可以得到美好的善果。
     如果你身邊已經有朋友得到這樣的疫情, 你要趕快告訴他趕快誠心地去懺悔去持誦這樣一部的真言大咒。
這一部咒語就是為了幫助畜道有情而在人間流傳出來的。
       我的好朋友們, 去宣揚這部咒語的效力, 去宣揚對畜道有情正確的對治觀念。我們應該讓我們的飲食不要
過度的奢華需求, 我們應該不要對動物濫捕、濫殺, 我們應該要自己衣物上需求回到簡單, 不要再讓動物因人
類在衣食住行過度的奢華需求而屢屢遭受重大的傷害。
各位好朋友啊~禽流感、狂犬病並不可怕, 我會很坦白地講它真正的奪走人的生命是有限的, 可是人類對食衣
住行的奢華需求上而對動物的傷害卻是無限的。
    所以可怕的是人心啊!我們真的要去懺悔和思考這樣的問題。 用一個正確的態度從心去面對我們的生活, 用
一個正確的態度重新去面對畜道有情, 讓我們人類安住在人道中, 也讓畜道有情安住在畜住道中。
    去轉述我的說法吧, 去推廣我所說的動物修真真言吧 -

                                     "南無三曼多 伐則那赧 他利札 他利札 若衍地 梭哈"

      好好的去持誦吧, 好好的去推廣吧,你會看到人道和畜道會再一次回到和諧的狀態中。
       我是洛桑姜燊, 我將我2013所看見世間真相真實不虛的告訴所有的眾生。

洛桑談靈說異NO.21 - 公車理論

文章日期:2013-06-29 21:52

最近我遇到很多朋友跟我說為什麼他們常常都會卡了一堆靈造成他們身體上的痛苦。這個問題其實很

簡單, 我都用一個理論叫做公車理論。

通常能夠感受身體遭受靈擾的人多數都是我們稱為敏感體質的人。敏感體質的人和一般的人有什麼不

一樣? 就像開宮辦事的人和一般的人有什麼不一樣?

我的公車理論很簡單, 一般的人他就像開一台私人轎車, 他在路上怎麼開怎麼闖, 路上的人怎麼也不會隨

便搭上他的車, 因為大家知道那是他的私人轎車。可是敏感體質的人或者是開宮辦事的人, 他們就像是在

開一台公車。 開宮辦事的人已經領到公車執照牌, 所以這台公車開出去只要在這條路線上等車的人, 他都

必須停下來讓他們上車。也就是說很多靈界的求助者, 他們可以因應這樣求助的因緣合法性的去上車, 請

求這個公車司機的協助。而公車司機也不得拒絕因為這個就是--秩序。所以開宮辦事的人遇到因緣的求助

者, 他必須協助處理。

那敏感體質的人他也等於開公車, 只是他還沒有領到執照, 但因為妳也是開了公車, 所以妳在路上跑的

時候,當你靠邊休息的時候, 有些人會誤以為你就是到站的公車, 所以他就上車了。因為你的車門沒關他也

也就合理的上車了。這叫作誤上公車。

他只要上了車當然你就會受到影響, 當然你也可以跟他們說明你不是公車司機, 你只是一個練習者。 在

這些過程中有些求助的靈會依照你的說明下車了, 但是還是可能有少數的靈他們不願意接受你的說法。 他

們會覺得我就上車了你就順便載我們走吧, 有什麼關係呢?

這時候你可能就產生了困擾, 如果是這樣的狀況我都會給一些建議。

你可以跟他好言勸說請他下車, 或者你稍為強迫性的請他下車。當然也有可能有些力量比你強大的靈體

是你無法趕他下車的。那當然你就得請求執法者來幫你協調, 也就是要找尋有能力的人來幫助你請他們下

車, 但是我覺得最重要的關鍵是在於你為什麼要把公車的車門打開呢?

既然你不打算領牌開車, 但是你又不得已開了這台公車, 那我都會建議你們把公車門緊緊的關好。這個

就是我們常在講結界的力量。在出門的時候做結界, 把公車門關好, 這樣自然就不容易被影響。所以跟著

我修法的人我都一定要提醒他們, 開公車的人一定要記得關車門。

但是也有人跟我講他覺得他依照我講的方法把他們趕下車了, 可是為什麼還是有感覺一點點的殘留在

身上。

我要告訴各位因為這個東西叫做你的業, 千百年來我們都有業障我們都有冤親債主, 這不是結界的力量

就可以幫助你的, 因為他們是合法的債權人, 那只有透過你真心的懺悔、修法、還債, 他們領了這些你所還

的債務清了以後祂們才會離開。

因為在現在這個時代很多人去靈修, 可是在靈修的過程中不知道要先對自己的業懺悔, 你不先懺業你絕

對不會乾淨, 你不去懺悔你絕對難得解脫。

但是很多靈修的老師不教這個, 因為很多的靈修都落入商業行為, 很抱歉我這樣講又會得罪很多人, 但

我要很真實的告訴大家, 你們去思維現在的靈修, 不是都流於商業行為了嗎? 商業行為的老師自己也不清

楚靈界最終的狀態, 所以只要你有感覺就好, 所以他們也不告訴你要懺悔過去的業障, 他們只告訴你總總的

方法讓你去淨化你的磁場, 讓你去驅逐你身邊干擾你的靈, 但是他們卻忘了告訴你, 或者根本不知道要告訴

你, 你的債權人是可以合法向你取得要債的權利, 那是你躲不掉的, 那是你用任何方法都驅逐不乾淨的, 你

用任何的方法都無法完全切割的。

只有你自己證悟的力量、懺悔的力量才可以幫助你。

所以修法知懺是多麼重要的事!這也是為什麼法界在我洛桑姜燊之外, 又賜給我的法名叫做法明懺生。

法明懺生的意思就是覺法心明悟懺始生, 就是這個意思。

現在很多人在靈修過程中很容易得到感應, 他們認為這個法的力量就很強了, 其實錯了, 我要告訴各位

在末法時代, 護法成就者多但那多僅止於護法成就。

護法成就不在此詳述, 只說明簡單的概念, 也就是你所得的力量不是你個人所產生的, 不是透過你個人

的證量, 而是透過宇宙的強大護法靈的力量來幫你。

但是如果是屬於正派的護法靈, 他們一樣要遵循宇宙的規則, 那就是欠債還債。他們也無法干擾合法的

債權人向你這個債務人索討積欠的債務。如果不是正法的護法靈那當然也許會為你蠻幹直接幫你驅離, 但

那也是短暫的,短暫的驅離後債權人會去尋求更大的力量再度回來跟你索討。但是當他一次兩次被驅離

一次兩次再回來跟你索討的時候, 你會發現當那個力量強大到一個程度的時候, 你要還的債相對的會變得

更多, 因為這中間產生了一些複雜的因果關係, 而當你不正派的護法靈無法擋住的時候, 換他們被驅離那這

個時候, 靈修者你就哉死啊!

因為你失去了依靠, 你會發現你所得到的力量都不見了。發現當初你覺得你很自傲的那些力量都不見

了!因為我講過了那不是你自己的力量, 那不是透過你自己證悟的力量, 那是透過宇宙護法靈的力量, 所以

當祂們一旦離你而去你就失去依靠, 結果你就得到更慘烈的教訓。

所以佛法說法不可持, 依持的持,法不可持, 這個法指的是術,不是真理, 是法術的術。不可以依持於法

術, 來認為讓自己趨吉避凶, 這不是最終的真道。真正的修行不是在修術法之術,真正的修行是在頓悟空性

不二之門, 這個都在未來詳加敘述。

我在這邊只是要提醒開公車的朋友,如果你沒有牌記得要好好的把公車車門好好的關

上, 如果不知道怎麼關上車門, 你可以去尋找有緣的人請他們教你怎麼關上車門。如果我們的因緣符合,

你可以來找我, 我也願意告訴你方法。但是重要的是根本關鍵是你要懂得懺悔, 真正的如實修法, 去頓悟

宇宙的真理, 讓自己的證量成就, 這才是真正的路程。

我是洛桑姜燊, 我在2013一樣把我所知道的一切如實告訴你們。

我的動物道塲日記 - 借假顯真

文章日期:2013-05-19 00:02

前幾天有我的學生很緊張地來問我, 他說洛桑老師: 新聞有報一個寵物通靈師的詐騙集團被踢爆了,

他問我說這樣對我們有沒有什麼影響, 會不會造成什麼負面的影響。

我告訴他這樣很好啊! 因為無假不顯真。而且我也要告訴很多的朋友, 我們也不是寵物通靈師。

我一直強調我們動物道場成立因緣是因為畜道與人道互動的密集性而產生這樣新的一個支派, 我們是

把宗教對人類的救贖, 將這份救贖與恩典轉到提供給畜道的有情, 讓牠們得以解脫。這跟有沒有通靈是無

關的。所以我所處理過很多的個案的主人, 我相信他們都知道, 我一定會提醒他們, 這是一份宗教的救贖,

但是它不是迷信, 不要把自己陷入傳統神話迷信的思維裡面, 這是不對的!

其實, 修行講的是明心見性, 同樣的我也和很多朋友講, 我說其實對畜道有情而言, 真正幫助牠們的是

讓牠們的靈往善道而行。

我們在做動物的宿主與業主的前世因果回朔其實那是滿足人的好奇心, 那是一個善巧而已。因為如果

宿主不產生好奇, 他不會來跟我們接觸, 相對的他所畜養的業主就沒有機會得到這份救贖。所以我也從不

去渲染或誇耀在幫宿主和業主去看他們的因果關係的這份技巧, 就像我也跟很多人講, 有很多商品我有打

價格, 但我並不想提供,因為如果這份救贖在皈依或引渡的過程中, 祂真實的顯現了祂的力量, 或者在靈療

的過程中真實的顯現了祂的力量, 其實, 其他的商品他們是大可不必的。有的話也是隨順因緣而已。

但是, 外在的商品永遠都不會是它的重點, 內在心靈的救贖才是我們真正要的目的。

我曾經遇到一個朋友, 他是屬於敏感體質的朋友, 他曾經直接詢問過我, 或者說直接質詢過我, 他問

我說: 洛桑老師你是真的還是假的?

其時我也要跟大家說明, 你們不需要來問我, 我是真的還是假的。

因為我很清楚知道我是在做什麼事。真假的問題應該去問那一些, 我這幾年來所處理的每個個案, 它們

的宿主心中的答案。因為真與假不在我這兒做斷定。而是在他們這些受幫助者, 這些畜道有情、這些寵物

的主人, 他們心理給的論斷, 才是你們要的答案。

對我而言, 它只是一個使命, 只是我過去累世所發過的願力, 而在這一世我要讓它直接的顯現, 這是大

家必須清楚的。就如我一開始所講的, 無假不顯真。

其實這篇文章我本來也不想提出來的, 但是因為我看新聞報導裡面有訪問了一位名嘴, 他說: 動物有靈,

但是沒有通靈這件事。 我想這句話我必須幫他釐清, 我不認為他們說的是錯的。但是我認為這句話的客

觀性不足。

其實, 在佛法上講眾生平等, 他指的是這靈命是平等的。

我們的靈命是平等的, 但是我們的形體卻是不平等的, 我們的生命狀態所呈現的形象, 它是不平等的。

可是我們內在的這個靈, 它是平等的。

所以既然我們的靈命是平等的, 那麼當然人類所衍生靈的問題在畜道有情也同樣會衍生, 所以怎麼會

說畜道的靈是沒有靈命的問題呢? 這樣的說法是不夠客觀的, 當然就理性的層面, 世人應該很清楚的知道

不要因為過度對自己寵物的思念或者過度對自己寵物的疼愛, 而做出一些愚昧的行為。譬如像新聞所指,

五萬塊就可以讓你的寵物在靈界得到一個高官厚祿。

修行人要知道凡事不離因果二字, 種什麼因, 得什麼果。

如果世間的一切透過錢財就得以解決, 那有錢的人都全部上天堂, 沒有錢的人不就都淪落到惡道去了

嗎? 可是我會很誠實地跟各位說, 在我接觸的這十幾年下來, 我看到的似乎相反。 我看到很多有錢的人, 因

為吝嗇,、因為奸貪, 因為爭利而在最後往生的時候都紛紛的下去了, 他的子孫花了很多錢要幫他做功德,

可是我看到的是他們還是在三惡道間沉淪。

相反的, 我看到很多清貧之士, 他們一輩子不貪不搶, 默默行善, 結果在他們往生時候, 我看到他們的

靈卻是得以向上昇華。 請問這時候, 錢財對他們的幫助是什麼?

我要呼籲這些宿主啊, 動物的主人啊~不要再去迷信這些花錢買官位的把戲, 這是人的說法, 在靈命的

問題上, 所有的一切都是要透過你真正心靈的懺悔, 你真正所付出真正的修行的行為來為自己產生一個好

的結果。

當然這時候有人會問了,動物它要如何修行?動物當然會有牠修行的部分, 但牠也需要主人的幫忙。

就像我跟很多宿主講, 要讓你的動物往更高階的位置去, 你就幫牠持誦動物修真真言吧, 因為真言咒力的效

果是真實的, 對靈命會產生幫助的。

不要再去相信金錢的力量, 因為那是屬於人世間的價值而言。 可是在宇宙的靈命問題上來講, 這些反

而是虛假的。只有真正對自己業力的懺悔, 只有真正對世間一切有相的執著放下, 我們的靈命才得以昇華,

所以請不要再亂花冤枉錢了。

為什在我的支派裡面我只告訴大家, 隨喜紅包加捐贈發票也就是這個道理, 不要再去浪費冤枉錢了。

如果你真的對你的寵物願意提供一個往善道的機會, 那麼你們願意找我幫忙, 我很樂意。

若你害怕被騙, 你就專心地持誦動物修真真言迴向給牠們吧。

我是洛桑姜燊, 我在2013年一樣仍然將我所知道的一切告訴大家。

我的動物道塲日記 - 真言避疾

文章日期:2013-04-26 16:30

最近有人問我,對於H7N9禽流感的流竄要怎麼預防? 

我很簡單的告訴他上天降劫畜道反撲而已,處理方法就是懺罪解冤而已。

其實我們會發現這十幾年來, 很多畜道的疫情都悄悄的感染到人類的身上。或許從科學的角度解釋,因為

人畜共生的密集度愈來愈高, 所以相對來講人類就容易得到感染畜道疫情。

可是我們如果仔細的去思維, 人類和動物共生的環境不是今天才發生的, 在很久遠的過去也有。

那為什麼過去沒有人畜交感的病疾出現呢?

像這幾十年的口蹄疫, 禽流感好像都是最大宗的病毒而病變到人類的身上。如果你問我, 我會說那

是畜道的憤恨之心、不平之心所產生的反噬的力量。這一點身為人類的我們, 我會很誠懇的告訴大家,

我們應該去思考這件事, 為什麼畜道對於人道的憤恨、情緒難消, 造成了磁場的效應, 而產生了畜道

的疾病也衍生到人類的身上來, 這是一個值得省思的問題。

其實我們在處理很多的個案上, 我們看見的都是因果的糾纏。

不管是人跟人或者是人跟動物, 或者動物跟動物, 或者六道眾靈彼此之間, 我們看見的都是因為執著、不

捨、怨恨、不願交織的因果糾纏。愈糾纏愈複雜, 愈複雜愈難以解脫, 愈複雜就衍生了愈複雜的因素而產

生複雜的因果關係影響了情緒, 情緒影響了磁場, 磁場就影響了山川大地的五行變化。

所以有人問我怎麼解, 我也只是簡簡單單的告訴他們: 懺業釋冤。

讓人道與畜道都彼此釋懷, 自然這個結就解開了。總要有一方要願意放下, 總要有一方要願意釋懷。但是

自詡為高等生物的我們, 人類啊! 你覺得讓動物諒解釋懷比較快, 還是擁有高等智慧的人類我們來釋懷, 我

們來解開這個結會比較容易呢?

我請示了觀音菩薩, 我說如果人道的眾生願意為畜道的眾生持誦動物修真真言可不可以解開這個結呢?

菩薩對我笑笑, 我心有所感。

第一, 我們要真的對六道起懺悔之心, 對畜道起懺悔之心, 懺悔我們因為口腹之慾, 因為種種的因素與他們

結的累世的恩怨情仇, 升起懺悔的心。

第二, 我們要真心持誦動物修真真言, 而且必須有一定的量祂才會產生效果。

觀音菩薩又笑笑地看著我。

我說如果持誦一萬遍的動物修真真言, 很誠心的很虔誠的懷著懺業的心持誦一萬遍的動物修真真言, 可以

幫助人類閃避這個劫難嗎?

觀音菩薩額首笑笑。

所以我在這裡也很直接地跟各位提出, 如果你要避開畜道的疾疫所對你產生的影響, 你要避開畜道的疾病

所造成的劫數, 你就心懷懺念持誦動物修真真言一萬遍吧! 至少一萬遍! 一個人, 至少一萬遍。

當你持誦了一萬遍的動物修真真言以後, 你會發現你與畜道產生了一種釋懷的狀態。這個結產生了一種鬆

綁的狀態, 所以你也就不用擔心你會受到這個畜疾影響。

其實在佛家講, 所有的病無不是業所生, 所有的病都是業力交感所生。

所以你們若看得懂這點,你們就知道怎麼閃避這個劫難。

當然也許有人會問我: 難道不能持誦其他的經咒嗎?

當然可以啊! 沒有人說不可以。只是動物修真真言是直接針對動物, 直接回饋給動物的一個密咒, 所以它在

持誦過程中就會產生它最直接的效果。

但是記住, 你要真的誠心懺念的去持誦它, 而且以一個人一萬遍的計數單位, 你會看見它的效果。

諸佛不妄語, 我洛桑姜燊也不打妄語。

如果你真的面臨了這樣的困境了, 真的面臨這樣的業報了, 趕快吧! 不要再拖延了!

趕快持誦一萬遍的動物修真真言:

"南無三曼多 伐則那赧 他利札 他利札 若衍地 梭哈"

這個密咒絕對可以幫助你, 幫助你脫離畜道疫疾的痛苦。

我是洛桑姜燊, 在2013年一樣將我所知道的告訴大家。

後記 其實這篇文章近月前早已打好,只是PO出時一波三折,打好後竟然自動被消失一半文章內容,請示 觀音

菩薩 原來大疫疾乃上天降病劫,不能輕易宣洩救治之法.須告稟天地與六道眾靈方能寫出.故當我重新告稟天地之後果然才能順利PO載.希望大家珍惜吧!

我的動物道塲日記 - 生命平等觀

文章日期:2013-03-21 13:15

我今天早上看了電影,叫做血滴子,在結束的最後一幕男主角--對乾隆皇帝說,他看見了一個全盛時代是一個不再有等級分別,不再有種族對立滿漢一家親的時期,那時才是所謂的全盛時代。

我看到這邊我心中突然湧出一股悲情,我的眼淚不由自主的溢眶而出。我不禁自問,為什麼我的眼淚會溢眶而出,我自我思維,我突然看見我的本願之心,那是一個生命平等觀的本願之心。祂讓我看見我們動物道場真正的宗旨所在。

很多人會問我,你們幫動物跟主人看前世因果是真的嗎?你們幫動物做引渡與皈依是真的嗎?

各位好朋友,我要如實的告訴你,這個問題不應該是我回答的,這個問題應該是要去問每個得到幫助的個案主人,他們才會真正的告訴你答案。

對我而言,它就是一個如實而該做的事情,沒有真假的問題,而且我也跟很多的朋友說過了,其實我們在推動的就是一個生命平等觀念。我們幫動寵物和主人看前世因果,其實那只是一個善巧之舉,我們只是藉由這樣的一個因來讓身為人類的我們,對這件事產生了興趣而願意將他的動物讓我們能有機會接近牠,所以我跟很多的主人都溝通,我們看前世因果這只是一個善巧之舉,他不是我們的結果,他不是我們的重點。我們真正的重點是要把過去宗教對人類的救贖之舉,轉為到對動物的救贖,我們希望讓動物能夠就如同人一樣有一個宗教的救贖,讓他們在未來,他們的靈命是有所依歸的。

這是一個平等的觀念,這是一個生命平等的觀念。 其實簡單的講,我們是把萬物所有的靈都一視同仁,在很多的宗教裡面他們也告訴你要推動生命平等的觀念。沒有錯! 這不是一個新的觀念,但是我要說的是,很多觀念就只僅流存於觀念,而難以產生實際的行為,我們都知道在六道的輪迴裡面,是因為分別與執著所產生的循迴不息的狀態,如何讓我們不再有分別, 不再有執著,其實他的一個重點就是看見生命本體的公平性。

可是我們都知道我們卻都很難做到。尤其是對於另外空間,多數的凡人是碰觸不到的,所以他們很難有機會去學習。但是今天畜道的顯現與我們人道的眾生是在同一個空間,他就是一個真實可以學習的情境。各位好朋友,如果你告訴我生命是平等的,你能不能把你身邊的動物都看成是一樣生命平等的生命體來對待,如果你對他們只是存有蓄養之心,或是對他們存有排斥之心,甚至對他們存有輕賤之心,其實我們就沒有具備了真正的生命平等觀。

我在這裡會真實的呼籲大家,我們動物道場的出現其實就是要真正的幫助大家學習生命平等觀,我們要把我們身邊的動物真正看成是一樣的生命的平等,每一個靈體都是平等的,因為這些動物本來就是過去我們的六親眷屬,因為這樣的因緣際會他們來到了我們的身邊,我們不是只有對他們照顧,我們不是只有對他們蓄養,我們要應該真正的將他們看成跟我們是一樣的平等地位。也藉由這樣的過程中,我們就可以學習到生命平等的價值觀。

相對來講我們的靈性也就更進階了一層。透過幫助這群不一樣形體的兄弟姊妹六親眷屬,而達到了我們在靈的價值上的平等的進階,這是一個真正的修行。

這是一個真正的修行,他在訓練我們的心,訓練我們的思維,幫助我們真正能夠達到一種沒有分別而平等的狀態。所有的修行為什麼容易落於口頭禪,因為我們沒有真正的情境可以讓我們歷練,而畜道在我們身邊的顯現就是給我們一種歷練的機會,我要呼籲那些對於動物有排斥分別之心的朋友,我希望你們真正的能夠重新用一個思維,一個新的思維來看我們身邊的動物。

我要呼籲我們這些蓄養動物的寵物的主人們,這些好朋友,我們也不是只能將自己的愛放在自己的寵物上,我們要看見的是,所有的動物都需要這樣平等的對待,如果你真正有了這樣的平等心,其實他也就是佛教所說的無緣大慈,同體大悲的觀念,你就真正的達到這樣的修行的狀態,你也不會再有所謂的飲食的葷食之爭,你也不會再有所謂的到底動物的畜養該用什麼樣的狀態來去面對的這些分別的想法。

我們的愛也不只僅僅放在我們所畜養的動物身上,也要放到所有動物們所要面臨對待的一個價值觀上-平等以待。我今天會站出來這邊大聲的告訴大家,動物道場的推動宗旨,我們的本願之心就是要告訴大家學習一個生命平等觀的概念。而且學習的對象就在我們的身邊,舉目可見,這是一個很好的修行的因子,我會告訴大家,利用這樣的一個的條件,來幫助你真正的如實修行。這才是真正的修行,也幫我們推動這樣真正生命平等的觀念,去告訴你身邊更多的朋友,幫助他們在生命中開出一朵美麗的花朵。

我的出現就是為了建立這一個觀念,我們動物道場的生成就是為了推動這樣的觀念,所有畜道的救渡之舉就是為了落實這樣的觀念。各位好朋友,當你看完這一篇文章的時候,我們就真正的如實來推動這樣的觀念,別再流於過去的口頭禪,不再流於過去只是僅僅的想法,讓他真正的落實在你的生活裡。我會告訴你,這絕對對你會有幫助,你不只是幫助了這些畜道有情眾生,你也幫助了你自己靈命更上一層樓。

我是洛桑姜燊,在2013年光性年,我依然把我所知道的一切告訴你。

我的動物道塲日記 - 一根繩子

文章日期:2013-01-07 20:17

我曾經處理一個動物的個案, 牠的主人告訴我, 他的寵物飼養多年, 可是一直會有攻擊人的行為, 包括自

己的主人。而且牠對環境所發出的異響會特別有情緒焦躁的現象。牠會對聲音特別的敏銳不安。

他來求助於我, 因為他不知道他的寵物到底怎麼了?為什麼會一直持續這樣的狀態。

我們幫他去了解, 我們看到這樣的一個故事。

在過去世有一個女子和村子裡的人發生了糾紛, 彼此懷恨在心, 有一天這女子犯下了一件錯誤的事, 她的對

手抓住了這個機會, 立即敲鑼打鼓招集了全莊的人來到了她的面前紛紛地指責她的不是。她的對手露出了

輕蔑的笑容看著她, 這女子覺得羞憤難堪覺得氣憤填膺不知如何自解, 於是她跑回家裡拿出了一條繩子,

讓自己的頭部扣入繩子裡面, 就這麼上吊身亡了。

一縷幽魂經過幾世的迴轉,現出了畜道之身, 也因為跟這個主人的淵源, 所以牠寄宿在這個主人的家中。可

是因為過去事件的影響, 因為過去牠的對手敲鑼打鼓招引莊裡的人們來指責她, 所以牠只要聽到聲音就會

顯得特別的焦慮不安。也因為過去上吊的原因, 所以牠脖子的創傷仍在, 只要有人要觸摸到這個範圍,牠立

刻就會升起恐懼死亡的威脅感。為了保護自己就會產生攻擊人類的行為。

我們將這個故事告訴了牠的主人, 牠的主人問我們如何能解?

我們告訴他,只要你同意我們自然有辦法為牠解開。牠的主人幾經猶豫最後還是同意了。

於是我們開始為這個寵物的個案開始做處理。

我開始祈請畜道渡主三本尊以大威神力加持為其先做皈依的處理, 然後以三本尊的大威神力讓我進入與牠

過去做連結, 我在牠的過去世中見到了她,我看見她脖子上的繩子.

我與她溝通, 她告訴我: 懺生, 我覺得非常非常的憤怒! 這個仇恨我放不下, 我要報仇!

我看著她, 讓她繼續說下去。她告訴我當初所犯下的錯並沒有那麼嚴重, 為什麼她的對手不放過她, 要這樣

地的糾眾羞辱她, 她深感憤恨難平, 也因為如此她才會犯下上吊自殺的動作。

我看著她, 面前這個無辜的靈魂,我問她: 那現在痛苦的是誰呢?

她告訴我,她不甘心!

我再問: 那現在痛苦的是誰呢? 你的不甘心與不情願有幫你解決了問題嗎? 還是製造出更多的痛苦?

她若有所思, 她跟我說:懺生, 請你先把我脖子的繩子解開吧! 我很痛苦!

我說: 我願意幫你把它解開, 但是繩子好解, 心結卻難解。心結若解不開, 這條繩子也依然還在你的脖子

上。不然為什麼你幾經累世的輪迴,你的痛苦卻依然存在呢?

她突有所悟。

我告訴她千百世輪迴以來, 人與人的糾纏已經是一個複雜難解的問題, 可是我們要面對的是在自己這一世

的生命裡面, 如何讓自己自在解脫。

我提醒她,如果你執意著累世的糾纏愛恨情仇, 執著在這個地方,你當然不會有解脫,你就繼續陷入輪迴, 繼

續在輪迴中去學習生命想要告訴你的事情。如果你找不到答案你就依然痛苦, 依然不得自在。我的出現不

是能替代你們的痛苦, 我的出現只是要清楚地告訴你問題的癥結在哪裡。

可是, 我不能為你解決這個痛苦, 因為這個痛苦的根源不是從我產生的, 而是你自己創造的。

凡事有因就有果, 你自己創造的痛苦根源當然只有你自己能夠解開。解開的不二法門就是你自己把它放

下。 你將這痛苦握在手中緊緊不放, 你當然就要永遠接受這份痛苦帶給你的結果。

不管你願不願意, 因為它始終握在你的手上, 所以你始終要面對它, 你始終會感覺到它的存在。 如果你不

想再感覺到這樣的痛苦, 你只有把它從手中放掉。放掉你在這一世對這些人的怨恨, 放掉你在這一世與這

些人的糾纏, 放掉你在這一世與這些人的怨結, 完全的放掉。

當你完全放掉的時候, 你就會發現你的痛苦已經完全不存在。

她若有所悟抬頭看著我:懺生, 如果我真的願意放下我對這些人的怨恨, 真的有機會嗎?

我微笑的看著她: 當你放掉的同時你就會知道結果。

她對著我點點頭, 將雙眼緩緩閉上, 露出了從剛才到現在我都不曾看過的平靜面容。

我看到在她的身上開始出現一種光芒, 那種光芒是一種原諒, 是一種放下, 是一種釋懷.我看見本來繫在牠

脖子上的那根繩子開始慢慢的變淡, 慢慢的變淡, 我看見那根繩子本來是一根堅固的繩子開始出現腐朽的

狀態。在這個時候, 我將雙手輕輕地伸到她的脖子處, 為她將這條腐朽的繩子輕輕地拿下。

我看到這條繩子在我手中慢慢地消失。

她露出了笑容, 一種輕鬆愉快的笑容。

她嘆了一口氣說: 懺生, 我已經好久沒有這麼舒服了。

我微笑的看著她, 看著她在光芒中慢慢地含笑而去。

我又回到了佛堂中, 我在佛堂中繼續將未完成的流程將它處理完。

我告訴牠的主人: 可以了, 你會看到牠未來的變化, 你會看到牠所有的狀況呈現改善的結果。

牠的主人感謝離去。

我親愛的朋友啊, 每一個動物的個案其實都帶給我們許許多多的省思, 在這個個案裡面就這麼一條簡單的

繩子, 就讓牠幾世的輪迴始終痛苦不已。

有人問我: 自殺的人不是會一直重複他自殺的痛苦嗎?

我回答問話的人: 這條繩子繫在牠脖子上, 累世以來都一直跟著牠, 你覺得牠不痛苦嗎?

我的朋友若有所悟的點點頭。

我是洛桑姜燊, 我會在2013年會開始將我所處理過的個案, 它所要給我們的省思, 分享給身為人類的我們

, 我也把所有人因這個案所產生省思的功德也回向給所有的畜道有情。希望牠們早日解脫,同證圓滿。

我是洛桑姜燊, 我把我所知道的, 我所經歷的真實不虛的告訴各位。

洛桑談靈說異NO.20 - 千燈供佛的殊勝真諦




文章日期:2012-12-16 21:54

最近我去參加了一個千燈供佛的法會, 會場非常的殊勝, 但是在點燈的位置因為當日風雨還不算小, 而
會場點燈的位置, 只布置了三面的帆布, 所以你看見所點的燈一下子點燃, 一下又被風吹熄。
     原本千盞燈殊勝的光明, 一陣狂風掃過就剩下了一半, 初期所有與會的人忙著把燈補齊, 但是到後面因
為法務的活動,現場只留下寥寥數人, 在做後續的照顧處理。但是相對而言你就看見千盞的供燈, 一盞一盞
的熄滅, 一次吹熄數十盞, 只來得及補救十幾盞, 轉眼間供燈就熄了一半。
      事後有朋友問我, 這樣的供燈有效嗎? 千盞的光明倏忽不見, 這樣的供燈它的意義是在那裡呢?
      這是一個很好的問題。就如同我常問朋友的, 你去廟裡點光明燈, 光明在哪裡? 你去跟人家點燈供佛你
說有很大的功德, 功德在哪裡?
     我的好朋友們, 每個人聽到點燈有很大的功德, 每個人都心急若騖的掏錢出力的去參加。可是你的燈點
亮一盞後, 禁不起一縷輕風掃過, 它就熄滅了。你的光明瞬間成了黑暗! 那麼你點的這盞燈意義在什麼地方
呢? 呵呵呵~這是一個很好的問題吧!
     當朋友詢問我的時候, 我告訴他其實我們在點的每盞燈, 外在的燈只是表象的形式, 在點的每一盞燈的
同時, 其實我們內在的心燈也同時被點燃了。我們在點千盞的佛燈的同時, 我們的心中的明燈也就一盞一
盞的亮起。
      外面的燈火可以輕易的被風雨吹散澆熄, 但是你心裡的光明卻因此被點燃, 它是不會被熄滅的。 千燈
供佛的意義不僅是供著佛堂的佛菩薩啊, 千燈供佛的意義是包含供你這尊佛啊, 你的心燈被點燃了, 千盞的
光明進了你的體內, 照亮了你心間的宇宙, 照亮了你這尊自性佛。那才是真正的功德殊勝啊!
         每一盞的光明燈都由外射映到你的心理。每一盞的光明燈都由外點燃了照亮了你的心裏, 一盞一盞的
燈點燃了, 你的心中出現了千盞明燈, 千盞明燈照亮著你全部的身體, 裡面都全部是燈火通明。光明驅趕了
你心中的黑暗, 你還有什麼可畏懼的? 你還有什麼可奢求的? 你還有什麼要執著的?
        千盞的明燈亮起了你這一尊的佛性。 這不是一個最大的殊勝功德嗎?你向外求你當然就看到表象的明
滅, 有光明一定有黑暗, 燈被點燃了就一定有被吹熄的時候, 因為那是物質的表象。物質的表象在相對的世
界中, 它本來就是有生滅的, 但你內在的狀態, 內在的實像被點燃後, 它就進入絕對的光明面。當然這也要
透過一個覺醒、轉換、醒悟的了解, 你真正的才被點燃。 這盞燈被點燃以後, 就沒有任何的風雨可以吹熄
它。
        所以下次我的朋友們,你們再去點光明燈的時候, 你們再去點燈供佛的時候, 不要忘了不僅是外面佛桌
上的那尊佛菩薩, 還包括你心中的這尊自性佛有沒有同時的被點燃, 有沒有同時地被照耀光明。
        當你被照耀光明的時候, 恭喜你!你就真正得到殊勝的功德了。
        我是洛桑姜燊, 在進入2013年前我把我的心得無私地分享給大家。

我的動物道塲日記-丰月傳奇


文章日期:2012-12-13 11:56

每一個地方都有一個故事,每一個故事背後都有它的痴與執!
某日覓友由當地朋友接送,卻莫名錯開來到一處公共建物之所.此所前一塊小草皮,地上佇立一塊獸魂碑.
地底潛伏一巨龍鎮守此處!
我在獸魂碑前看著這隻土龍陳述這裡的故事
數百年前這裡是個風水寶地,一條蛇精看上此地,招集部眾占地為王,企圖修煉成仙.
不想卻遇今人於此建地成舍,阻斷它的地氣破了寶穴的風水.大蛇一怒之下率眾騷擾造成人畜傷亡不安.
此建物負責人只好請高人施法鎮壓,只見一陣金光蛇眾潰不成軍四散奔逃,這條大蛇與來不及逃走的數條蛇
靈皆被捲入穴中,一塊大石鎮壓而下雖生懊悔卻已求出無期.
土龍亦受術法招喚來此鎮守.
我看著這隻頭頂三角身泛土黃色的土龍,道一句 : 辛苦了.
土龍答:懺生既已來此,憐我今因術者招喚遵法而行,卻未受正式封招.可否助我!
我回言:今日因緣不俱來日再說!
我回程向渡主三本尊請示 : 我既來此依本願之故,大蛇既已受鎮壓之苦亦為其騷擾付出代價.當給予救
渡機會.而土龍鎮守此處之功是否一起給與救渡皈依.
三本尊額首同意.於是我擇日專程再次前往.
我再次站在此地.
土龍已等待良久乖順的抬頭等待.
我召請渡主降壇施法,開始舉手使用降伏咒,並給予皈依.
土龍低頭降服後頭朝著我逐漸縮小至其原來尺寸一半的小圓球,且顏色由原來的深咖啡土黃色
慢慢地從頭部逐漸變淡為銀色然後全身變化成純白之色.
( 事後請示本尊顏色變淡之因, 本尊答是因為土龍願意放下,心性有了改變身上的顏色就會隨著心
性改變的程度而慢慢有所變化. )
當為土龍皈依完畢後我走向石碑後方,再次召請渡主加持施法.
我先將獸魂碑封印打開,只見一群動物精無力攤在其處,想是被鎮壓過久力疲勁乏.
只見牠們非狗非貓但不能確認到底是何動物,事後和本尊確認才知道是五條蛇和一匹狼,五蛇中
有一隻年約三百年的大蛇精是群蛇的頭目,亦是故事中帶頭滋事的主使者.那匹狼只是不小心被無
辜一起給收進碑內的。
我開始啟動真言密咒,過程中,祂們有的靈體往上飄,有的往下,往上的靈體是無辜的那匹狼.
結束後有些回來答謝,但並不是全部。
牠們身上的顏色在皈依後也從原來的黑雲慢慢變淡且形體也變得比較小.然後高興的隨順因果業力
結算後應去的地方了…
當我們離去時,我忽心生一感,我請靈導師 "歐" 向渡主請示何因?
渡主告知:大蛇精尚未離去仍有不願之情!
我們再次驅車前往.土龍忽然告知大蛇準備逃走抵達時恐會太遲,因此我先用定身印將大蛇結界在
原地使其無法離開。
到達時,蛇躲在門口角落處, 我將大蛇召喚至碑後.
牠言:懺生,此地本為我有,人類何能後來驅我強佔,天理何評?誰主公道?我不服!
我笑笑對其開示:千百年前未曾生你,這土地屬於誰?千百年後你煙消雲散,它又屬於誰? 誰是先誰是
後,誰能持有永久?執著即苦阿! 你求成仙做祖,卻被此念困住,如何解脫自在!!
只見蛇精一陣沉思昂首吐信簌忽不見,不在碑內也未見洞中…
原來牠請求渡主三本尊收留在道場修練.
我看著牠那身青色皮膚:那你就叫丰月吧!
牠持疑不解.
我言: 丰 + 月 不正是青.且蘊含祝你修行成就如滿月之勢,吉祥之兆也!
後記:很多人問我:地理寶穴這麼重要嗎?有需爭執如此放不下嗎?
我回問:房產田舍你需求多少?有需爭執如此放不下嗎? 哈哈哈!

轉載 堪布慈誠羅珠仁波切 開示 金剛上師與灌頂

文章日期:2012-12-13 11:11

灌 頂

目前,在灌頂方面存在一些嚴重的問題。大家都認為灌頂非常了不起,所以去接受灌頂;有些人聽說沒有灌頂就不能看密宗的書,他很想知道密宗的書裡到底講了些什麼,越不讓看就越想看,為了有資格看密乘的書,他便去接受灌頂;有些人覺得,有資格看很多密宗的書是很了不起的,因此要接受灌頂。而且,人們往往在接受灌頂後,不認真地護持密乘戒。在漢地的各大城市裡面都是這樣,包括國外和藏地某些地方也有這種現象。

還有,很多人都認為:在金剛上師灌頂時,自己到那個地方坐一坐,聽一聽,吃一些發下來的加持品,再將佛像擱在頭上,這樣就得了灌頂,很多人都有這種看法。實際上不是這樣。

是否得到灌頂要考慮三個因素:第一、灌頂的人是否具備金剛上師的條件;第二、受灌者是否有接受灌頂的資格;第三、金剛上師灌頂時的方法是否正確。這三方面有一個欠缺,我們就沒有得到灌頂。如果以後我們要接受灌頂,就需要觀察這三方面的條件。

首先講一下什麼叫作灌頂。很多居士,包括漢地的出家人,都不懂灌頂是什麼。有些人認為:灌頂後,修行上會有很大的進步,很快就會成就;有些人認為:這是一個開許,灌頂後就可以看許多以前不能看的經書。需要澄清的是,灌頂後馬上成佛,對目前一般人的根機來說是不可能的。雖然曾經有一些這樣的人,但他們是利根之人。對普通人來講,不要說馬上成佛,甚至在灌頂後能否立刻看到進步都是不一定的。

那麼,灌頂到底是什麼呢?灌頂就是一個高層次的授戒。比如授比丘戒、比丘尼戒時有一個儀軌,授菩薩戒時也有一個儀軌,同樣,授灌頂時還是有儀軌。更確切地說,受灌頂就是受密乘戒。如我們去受大幻化網灌頂,幻化網有五條根本戒,十條支分戒。我們首先要看能否做到這些戒律的要求,如果目前能夠做到,就去接受這個灌頂;如果根本無法做到,就不能去受,否則灌頂後會犯戒的。凡是灌頂都是授密乘戒,只是戒條各不一樣,有多有少。這些戒律中有一些是一般人做不到的,但經過開許,也會有代替的方法;還有一些戒條是一般人能夠做到,而我們卻做不到的。所以,首先要了解灌頂的那些戒條,若覺得能夠接受,才可以去受灌頂,這樣才是如法的。

若灌頂時根本不知灌頂就是授戒,而且上師們也不講。這樣,在灌頂三、四年後還是不懂。以後看到密乘戒的法本時,才發現兩件事:或是根本就沒有得到密乘戒,或是密乘戒早就破了。這有兩個原因:一是自己沒有好好考慮;二是授灌頂的人沒有介紹。

律經裡講:如果給某人授比丘戒或比丘尼戒,必須先要清楚地告訴他從今以後能做什麼、不能做什麼。佛說,假如拿一把非常銳利的刀交給屠夫,讓他去殺生,這肯定有很大的罪過,但是,這個罪過卻不如為一個人傳戒,卻不給他介紹戒條的罪過大!

有人會提出疑問:授戒不是很好嗎?灌頂不是很好嗎?為什麼會有罪過呢?

因為,如果他真正得到了灌頂,卻因上師沒有傳講戒律而犯了密乘戒,那麼他不是要墮金剛地獄嗎?這個灌頂對他到底是利益還是傷害呢?當然,這是上師的責任,不是我們的責任。可是現在已經破戒了,即使責任不在我們,而受害者卻是我們。所以,接受灌頂前首先必須懂得灌頂是授密乘戒。雖然得了灌頂後,可以被開許看密乘的書,而且可以逐漸地、間接地增長一些智慧,減少一些罪業,但灌頂主要是授戒。

首先介紹了什麼是灌頂,接下來講得到灌頂所要具備的條件。

只有具備了六種因緣──二因四緣,才能夠得到灌頂。

二因四緣的第一個是相應因。相應因本來是指人體裡的氣脈明點等。對於一個六根具足之人,這個條件基本上是具備的,所以不用考慮;

第二是俱生因。它是指灌頂用的法器,如寶瓶、佛像、甘露等。

有了一個瓶子,上面插一根孔雀的羽毛,是否就是一個法器呢?不是。要成為法器,除了需要很多其他東西外,還需要金剛上師的加持。你們經常說「加持」、「加持」,但是否知道什麼叫加持呢?所謂加持,就是有一定能力的人,在某種物品裡面加入一種能力。比如說,平時我們喝的水只是自來水或礦泉水等,只能解渴,但加持過的水,就有能力消除業障和增長智慧。它的能力之源是什麼呢?是不是念一個經就有這種能力了?不是。如果念一念經就叫加持,那凡是認字的人都可以做到。事實上,加持的來源是一定層次的修證,這樣的人才能夠加持這些灌頂用的法器。現在,有錢的人可以購買到外表非常莊嚴的金銀做的寶瓶,裡面需要的很多藥物也可以在中藥市場買到。但金子就是金子,金銀不會有什麼加持吧?同樣,佛像、甘露水等也需要開光、加持。在我們眼睛能夠看到的物體上,有一種肉眼無法看到的能力,那就是通過他們的開光、通過他們的修證加持得到的,這是金剛上師們的事。如果我們選擇了具德的金剛上師,他肯定有這個能力,我們就不用考慮俱生因。

下面講四緣。第一是因緣。修密乘的金剛弟子所要具備的條件叫作因緣。他需要具備什麼樣的條件呢?他要對密乘有堅定不移的信心,且在灌頂的現場,能夠聽到金剛上師講的話、念的儀軌,需要觀想的能夠觀想,這種人可以說因緣已經具備了。如果對密法沒有什麼興趣,或者是以好奇心去接受灌頂,這種人就不具備因緣,也得不到灌頂。有些人雖然對密法有一些信心,但是到了灌頂現場不認真聽,也不具備因緣。

第二是增上緣。這是金剛上師要具備的。如上所講,金剛上師相當重要。你們中的居士都去過學院,在學院聽過很多法,基本上沒有問題。但在其他地方,不能經常聽法的那些居士,雖然非常虔誠,但是因為他們對密法不了解,缺少這方面的知識,所以非常盲目。他們不會選擇金剛上師,在這上面發生了一系列問題。

如果金剛上師沒有灌頂的能力,就得不到灌頂。若只需授予灌頂的人能念一個經,那麼誰都有灌頂的資格,但事實卻不是這樣。他必須要精通密宗的經典而且要有修證,特別是在生起次第和圓滿次第上,要有一定的修證層次,才可以給人灌頂。這樣的灌頂才是如法的,其他的灌頂都是形式。聽聽那些聲音也是有功德的,那也是續部裡的金剛語,除此以外,得不到什麼。因為,這裡面沒有什麼可以得的,如同鍋裡沒有瓢,能舀得出東西嗎?所以,觀察、選擇上師很重要。

第三是所緣緣。金剛上師也是標準的金剛上師,我們自己也有信心,且所用法器也很圓滿,是加持過的,但是還需要具備一個緣。灌頂中,上師會讓我們做很多觀想,如果不觀想這些,就不具備所緣緣。所以,在灌頂的時候,要認真聽灌頂詞,讓我們觀想的都要一一觀想,這些全部做到,才能夠得到灌頂。如果你的身體雖然在灌頂的現場,但心裡卻在胡思亂想,是得不到灌頂的,這很容易發生。你們很多人都去學院接受過灌頂,灌頂的金剛上師已經具備了上師的條件,找不到再好的了,而且在法器和灌頂的儀式上也無可挑剔,但是我們有沒有認真去聽、去觀想呢?若是沒有,灌頂還是不圓滿的。

第四是無間緣。無間緣是指灌頂的次第不能顛倒,前面的灌頂和後面的灌頂,一個一個不能錯亂,但這不是我們的事,是金剛上師的事。

綜上所述,在灌頂時,我們自身要做的,是首先觀察選擇好金剛上師,然後到灌頂的現場,認認真真地聽,上師讓我們觀想什麼,我們就認真地觀想。

剛才講的兩個因四個緣,其中缺少哪一個都得不到灌頂,這在經書裡講得很清楚。經中有一個比喻,比如古代的馬車,有兩個輪子,若缺少了任何一個輪子,它都無法行駛。同樣的,這六個因緣裡缺少任何一個,我們就不能得到灌頂。所以,如果我們想得到一個真實的灌頂,就要想盡一切辦法具備這六種因緣。

灌頂完後,還有一個更重要的事──護持密乘戒。灌頂就是接受密宗的戒律,在灌頂時所發的誓言必須要做到,否則就要犯密乘戒,墮金剛地獄,那是非常非常危險的。犯戒者很危險,金剛上師們也有危險,除非是佛或很高層次的菩薩,因為他們不受因果的影響。凡夫有沒有灌頂的資格呢?也可能有。凡夫中修到加行道較高層次的人有資格灌頂,但是他也有可能墮地獄。因為凡夫有可能犯戒,如果犯戒,就有可能墮落。既然這樣的金剛上師都有墮地獄的可能,那接受灌頂的人當然有墮地獄的可能。所以,灌頂後的第一個重要學處,就是詳詳細細地了解密乘戒,然後要好好地護持戒律。這非常重要。

現在很多事已經顛倒了。比如,若首先把居士五戒介紹得清清楚楚,然後要求每個人都要受圓滿的居士戒,很多人就會十分害怕地說:「這我做不到,五戒中有的對我不適應。」但是,人們對灌頂的態度不是這樣。凡是有人授灌頂,大家都會去參加。若連居士五戒都不能完全做到,那怎麼接受得了密乘的戒律呢?這說明,我們接受灌頂之前根本沒有觀察。實際上,居士五戒的要求不是很嚴格,對傳居士戒的上師的要求也不那麼嚴格,對受戒者的要求相對來說也比較低,即使是這樣,很多人仍會覺得力不能及。而灌頂的時候,人們根本沒有這種感覺。假如有人灌一個大圓滿的頂,那麼此地凡是聽到這個消息的學密居士,肯定都會去接受這個灌頂。可不可以這樣做呢?剛才講了,即便灌頂的法器、灌頂的儀式以及授灌頂者都非常圓滿,自己也有可能不能接受此灌頂。大圓滿有很多戒律,你能不能護持這些戒律,這一定要選擇!若居士的五條戒都要這麼認真選擇,那麼對密乘戒更要謹慎,不能掉以輕心。

如法地接受灌頂、如法地護持密乘戒的功德與守持別解脫戒的功德相差天淵,然而,破密乘戒的危險性與破別解脫戒的危險性也相差天淵。不過,只要能認真護戒,根據密宗的要求如實去做,密乘戒也並非高不可攀。因為,密法不是針對登地菩薩,也不是針對佛,就是針對凡夫的。從這個角度來說,我們也不要失望,因為佛所制定的密乘戒是凡夫能夠做到的,只是方法一定要正確。所以,若能如理如法地做,灌頂還是非常殊勝的。

洛桑談靈說異NO.19 - 畜道轉生人道的新住民特質1

文章日期:2012-11-12 12:27

某日,我接受菩薩的提醒, 也就是未來動物道場除了引渡動物靈以及活體動物的皈依以外, 也包括了要去引

導由畜道轉身道人道的生命體, 要讓他們在這個人道上, 安定他們的靈, 讓他們在這一世得到真正的學習,

讓他們這一世真正安穩從人道中完成他們功課, 也讓他們真正在這一世生命結束的時候, 再往更上一層樓

的解脫道而去, 產生自性慧命之光, 得到自在成佛之路。

我不禁思維, 現在的世界為什麼有這樣的演變? 為什麼有我這樣的新支派出現?

我看見了在過去的人類世界中, 六道的輪迴生命體是平均的, 六道的靈在輪迴的過程中是有一種順序, 很自

然的在那裏交替輪轉, 你看到每一個輪迴道的出入口, 如果以現在的話講, 他們的流量是平衡的。

而且通常來講, 上三道也就是 天道、 阿修羅道、人道, 他們的比例交流是比較頻繁的, 但是人道要在往天

道、阿修羅道, 也就是往上走的比例開始減少, 隨著世間紅塵人心貪慾的演變, 其實靈的墮落是比進化更快

的。所以慢慢的,下三道的比例就愈來愈多。

你會看見人道的演變大概從過去由天道、阿修羅道來投胎轉世的比例上暫居多, 但是, 因為他們在紅塵中

蒙劫, 無法回去, 所以慢慢的畜生道、惡鬼道、地獄道的比例就愈來愈多了。相對進人道的比例來講慢慢

的也就從畜生道進入的比例就開始增多, 因為餓鬼道和地獄道又在畜生道之下, 如果以生物學形容他們的

靈還沒辦法直接進化入人道, 他們多數可能先進化到畜生道,所以人道中從畜生道進來的比例又會愈來愈

多。

也就是你會發現, 人道的靈魂從畜生道進入的比例跟以前、前幾個世紀來講幾乎是數以倍計的成長, 現在

的人類的分布而言, 大概就是天道、 阿修羅道跟畜生道的比例近乎相等。這也就是為什麼畜生道的磁場和

人道會愈來愈緊密的交融, 甚至我們動物道場的個案處理上動物也產生了人類所衍生的心裡病, 而人類也

開始產生了動物所感染的疾病。互相的交融, 這就是因為磁場的交融性比例愈來愈高。

而從畜生道轉入到人道的這些生命來講他們也會擁有幾個他們共同的狀態,通常畜生道轉到人道來講,他

們的智慧是不高的, 這裡要聽懂, 不是聰明是智慧, 他們的智慧是不高的, 但不代表他們不聰明, 他們領悟

力侷限於對事物的領悟上, 但是對神性的領悟上, 他們比較不容易理解。

可是他們對靈的敏感度卻是比一般人來講卻是更高的, 因為動物的敏感性本來就比人類高的, 他們對事物

的偏執性也會比一般人還要高, 因為動物就是這麼的執著。像我們去做動物皈依處理的時候, 我們會看到

這些動物對於牠所在領域的執著性,是多麼頑強的、堅固的看守著。

你會發現很多動物的特質會在這些由畜生道轉入人道的生命體上, 你會發現牠們的特徵, 甚至爭強、好

鬥。很多人以為這是阿修羅道來轉世的, 但是阿修羅道和他們不一樣的是, 阿修羅的靈會更高尚, 而且通常

在外貌上, 在畜道轉生過來的在外貌上會比較平凡一點。當然這不是絕對的。因為要看到他前世體的動物

靈是什麼, 相對的就會影響到他這一世的狀態。這需要被判讀的,但重要是他們都會發生一些特殊的現象,

因為他們都是敏感的。

所以對於靈的被干擾和受影響也就會更高, 而且因為從天道、阿修羅道轉世的人甚至魔道而來多少都會有

一些他過去的眷屬在他身邊保護他, 但是動物道來的他沒有這一層的保護。所以他們的靈會顯得比較孤單

而且容易備受干擾,很容易就卡陰, 很容易就產生一些不穩定的狀態。當然在這裡, 他人道的親人可能會把

他解讀為病理上的病症。可是當他真的去求助醫生時, 他們也無法解決。而他們去求助宗教的時候, 你會

發現宗教也無法解決。

為什麼? 這是一個非常值得探討但我會不禁莞爾的問題。

因為我必須這麼講, 這句話可能要得罪很多神界輩,所以我要講這句話之前, 我要先祈請他們的諒解, 因為

鬼有鬼執, 人有人執, 神也有神執, 因為過去神偏重於處理人、鬼、神之間的問題, 過去神都在處理人跟鬼

還有人跟神之間所交錯衍生的問題, 但是問題是現在世代不一樣了, 現在是動物靈的比例變得愈來愈多, 因

為從鬼道向上進化他就到了動物畜道, 而從人道向下沉淪, 他們也到了畜道, 所以比例愈來愈多的時候, 產

生了必須處理動物靈和人之間的問題, 可是這些神過去沒有這樣的經驗, 不是祂們做不來, 而是他們沒有這

樣的經驗, 這就和醫生一樣, 人生病要看醫生, 動物生病了要看獸醫。現在人和動物的靈出了問題, 人本身

的靈是從畜道轉換過來的, 他出了問題了, 也就相對來講, 他求助於宗教以舊思維他沒辦法解決, 所以也是

為什麼我這個新支派為什麼會應運而出的一大因由。

我不諱言的講我這個支派是一位與畜道因緣非常深厚的大菩薩所囑咐開演而出的, 畜道渡主三本尊也因為

這位菩薩的大願之力, 而同意共同相助辦道救渡畜道有情的。 所以我這個支派會有的東西都幾乎是新技

巧, 以現在科學的說法就是新的技術, 新的SOP流程, 包括新的咒語、新的符號, 祂都不是過去宗教所看見

的東西, 當然我也了解這句話一出來又要備受大毀謗了。

可是我必須告訴各位真理不曾改變, 但是演化的過程、 闡釋的過程確實會因時代的不同而產生新的需要,

這是我要跟各位先說明的。

不要去排斥一個新的事物, 我們要看的是你可以去印證祂, 是真的或是假的。

因為你要救渡畜道有情也就必須包含這些由畜道轉世到人道來的, 因為他們正在學習中, 他們不是由天道

而來, 他們甚至不是由更高階的佛菩薩靈轉化而來, 他們的學習是需要被陪同, 他們也沒守護神來幫著他,

所以你會發現很多去做催眠的人他會看到土地公, 其實動物靈的守護神在某種程度來講, 他會看到是土地

公。如果是西洋的, 可能看到的會是山神或森林妖精等, 森林之神。

我講過了他們是從動物衍生來的, 而動物本來就是處在荒野的環境之中, 他們本來的來源就是在曠野之中,

所以這些神會比較跟他們有緣。

但問題是祂不是他們直接的守護神, 他們只是在他過去在動物靈動物身的時候, 比較親近的守護神。所以

沒有神跟他們直接產生淵源。所以當他們做人的時候, 其實他們的靈是孤立無援的。所以他們會顯得更不

安定, 他們急需有人來幫助, 這也是我這個道場應運而生的原因 。

因為我提過有位位證九地的大菩薩, 其實你會發現都證到九地的大菩薩, 還是有一念的悲心, 因為祂跟畜道

的淵源太深了。 祂的一念悲心不忍, 所以衍化了今天動物道場的生成。

這也是動物靈救渡的福音, 這也是這世界上要開演的一大因緣。

我們要讓這些從動物道轉世來人道的人們要更加安定心靈, 要讓他的靈有所安定, 也要讓他有真正的守護

神來做依歸。這樣他就可以真正的在人生, 在身為人的這個身體上真正的做好他要學習的功課, 做好他所

要學習的目的。

我的話沒有真假的問題, 也沒有相信的問題。 因為如果你是動物轉生的生命體, 你遇到我, 你自然就知道

是真還是假。不用什麼證明。

因為太陽永遠是打東邊出來, 西邊下去。這就是真理。

我會繼續著文說明,有問題歡迎聯絡我!

我是洛桑姜燊, 我在進入2013年前把我所看見的真實不虛的告訴大家。

洛桑談靈說異NO.18 - 2013 [ 光性年 ] 預言

文章日期:2012-11-05 13:38

進入2013年這是一個叫做光性年的時代,當然要先恭喜大家,因為如同我所說過的2012年並不是世界末

日, 所以大家能夠進入2013年光性年的時代。

為什麼叫做光性年?因為從這一年開始整個地球的人類的觀念開始轉變了, 人們愈來愈注重靈性的修

持。 在以前人們認為是迷信的東西, 人們認為是宗教是一種屬於形而上迷信的東西, 從這一年開始大家會

愈來愈重視。

靈性的產業會開始成為商業的流行產品。

這是一件好事嗎? 其實, 我會很實在的告訴大家, 某些人會說它叫做好事, 因為人愈來愈重視靈性的修為,

可是我會告訴大家, 我要提醒大家的是; 祖師曾說過"執著兩邊皆不是"。

各位也要記得我在宇宙實相裏所說的, 這個世界最後的結果還是要消失, 不管是所有的游離能量回到平衡

點讓它自然的消失, 還是游離能量相對性的扭曲的差異愈來愈大而讓它產生不平衡的狀態消失, 總之, 它最

後的結果就是消失。

所以當人們開始過度的重視靈性修為的時候, 產生了幾個問題:

第一個靈性這個東西被商業化了,也就是說悄悄的靈性的本質所要顯現的價值被扭曲了,各位聽懂我講

的意思嗎?一旦它原本屬於它的價值被扭曲了以後,那麼解讀出來的是不是它原來要產生的結果,各位

要去細思。

第二個,因為靈性的年代來了,所以相對而言,反而造成人們過度去看到靈的這一塊。

也就是說人們把很多的行為結果開始連結到屬於靈的這一塊,過去人們認為有很多的行為只要連結到靈

的這一塊,都斥之為迷信與無稽之談,在這個年代開始它呈現相反的方向。人們承認了它的影響,但是相

對而言, 跟以前的狀況剛好相反,它忽略了人的肉體以及人在這一世意識行為上的價值。

在某種宗教的術語上講, 很多人產生靈逼體的現象。他的靈逼著它的肉體去執行他的靈所認為的功課, 他

的靈所認為累世以來所帶出來的功課要去完成,結過照成他身心平衡的失控。

我親愛的朋友啊~我們要記得一件事啊, 回到前面我講的 "執著兩端皆不是" 。

沒有錯啊!靈有靈累世的功課要處理, 任何人都不能否認祂。但是靈畢竟還是過去, 累世潛意識的東西啊!

以比較科學的說法祂是屬於比較深層的潛意識的東西啊, 但是在這一世,行為做主的你別忘了啊! 是現在這

個擁有肉體的這個意識啊, 你忽略了肉體的價值, 相對來講就忽略了這一世你產生所有在這個位置所要展

現的功能, 你甚至發現你有不由自主的問題。甚至有些人反過來講, 他會讓這一世的自己進入逃避的狀態,

甚至讓這一世的自己進入排斥的狀態。所以他失控了。

靈逼體是好事嗎? 在某種程度來講我會解讀為是失去平衡的狀態,可是會愈來愈多人產生靈逼體的狀態, 他

的靈魂逼著他的肉體要去認主歸宗, 可是我要告訴各位這個過程要達成平衡的狀態需要真正的修行。

可是修行是什麼? 當靈的價值被泛商業化以後, 失去了修行的真諦。

教的老師都不懂修行的真諦,滿腦子開課賺錢,你能還原什麼。

所以靈與肉體產生不平衡, 衍生出另一個問題。以前是肉體不承認靈的存在, 所以衍生了很多的問題, 以後

是靈駕馭了肉體的存在, 也要衍生出更多的問題。

這是好事嗎? 這個答案要留給各位朋友去想, 我只把我看見的告訴各位。

但我很清楚的知道這不叫修行。這不是真正宇宙中心點那個平衡的能量所要讓我們看見的東西,過與不及

都不是道。而且把整個地球的磁場更扭曲了!

教課的老師啊~我問你們一個問題:

未來佛拜過去佛,現在佛是什麼?

答得出來我就尊稱您 " 老師 " ,不然小心因果難償喔!! 哈哈。

各位好朋友如果你們看懂聽懂我今天要提醒你們的, 在光性年的時代, 你要真的去注意這個問題。

我是洛桑姜燊, 在進入2013年光性年的時代 我將我看見的提前告訴各位。

我的動物道塲日記-道情3


文章日期:2012-11-06 10:13

太陽依舊高高掛, 日大光明照世間;

月亮依舊低低垂, 月光慈輝映有情;

若問世間真道理, 日月雙掛本自然。

我的動物道塲日記-道情2

文章日期:2012-11-05 23:12

西來一個瘋漢子, 看見祖師不下跪;

啃著自家白饅頭, 吃得津津又有味;

你問他在幹什麼?我自吃飽自家事;

你又何必多一言!