適合一般人修行的諸乘教派修行次第是依有(依持著有)、(進)入空、顯真。順應人會執著在色相（如本尊像）上，因此佛菩薩在法身界無色無相，到了報身界、化身界會示現色相，協助眾生借假修真。
在金剛經、心經、禪宗祖師所開示為破有、入空、顯真。故，禪宗不立文字、經典，一開始就把眾生的色相執著打破，以生活上的覺知、觀照，領悟「禪」的意義，為大乘上上利根之人所修習。
而鬼神道修行的次第為住有，故無法入空。
金剛乘弟子需特別注意，若依賴著密法修行但未領悟解脫，仍會落入住有狀態進入鬼神道。因此，密勒日巴祖師、釋迦摩尼佛在死前均示現病相，闡釋不住於有，方能進入空性、顯真。
修行人如何依有(有為之法)、再入空(無為、無相)的轉換關鍵，重點在於：不住，不要執著，也就是出離心。法法本無法，是心在幻化，不要執著在法相上。需要施法就去做，做完不要再去想這件事情、過程，就是(心念)不住。
末法時代，資訊太多、謬誤參雜其中；修行者應依教奉行，聽從佛菩薩所說的經典教化。
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