洛桑談靈說異NO.17 - 宗教為六道輪迴之根, 術流動靜乃四果旁門之道。
文章日期:2012-10-02 12:32
最近有一位同參道友給我一個網址讓我去看了一下,我看了以後我笑笑,我心裏就浮現了今天所要分享的想法。這個世界上愈來愈多號稱有修行神通的人士, 與愈來愈多在末法時代尋求心靈層面提升的眾生,其實這個現象應該說是早就被預定好了,因為末法時代的眾生心靈空虛,所以自然而然會尋求心靈面的解決,但是末法時代的眾生資訊太容易取得,所以也沒有人願意真的好好的從最基礎開始,每個人都貪功奪利,當然也衍伸了很多心靈層面的導師的出現,這些號稱心靈導師們出現,或者我也可以說這是被預定好的。因為在宇宙的洪流裡,成、住、壞、空一環扣著一環,這個現象是早被預訂好的。 這些號稱心靈層面的導師,他可能藉著靈氣的教學,可能藉著塔羅牌的指引,可能藉著占卜巫術來為這些眾生解決他們人生層面的問題,我不會說這是不好的,因為在某種程度而言,我們確實也可以看見他們幫助眾生解決一次又一次的人生世間事相所遇到的問題,他們也確實幫助了一些眾生渡過心靈層面的難關。
但是我要講的是,這是所謂的修行嗎?這是所謂的正道嗎?如果依佛陀的開示,當你不了解所謂的智慧空性之理,那麼其實所有作為都只是一種善行之舉。善行可以幫助你,但是它不是根本之道。
修行的最根本之所不是善行,所以為什麼達摩祖師會說:術、流、動、靜,皆為四果旁門之道。這些心靈的導師如果沒有體會到智慧空性之理,那麼也不過是執著於一個善而已。就像很多心靈的老師會告訴大家接光、接愛,愛與光也是善的來源,但是智慧般若之道是空性之理,如果不了解這個為究竟之所,那麼我也會很大膽的告訴你--它仍然是在六道輪迴之中! 這就是為什麼修行人要跳出六道輪迴很難,而一般眾生則只永遠在六道輪迴之中。
因為當你縱欲享樂的時候,你淪入惡道苦果,但是當你執著於善的時候,你也還是在善道輪迴裡面。佛陀也說六道輪迴本不是究竟。所以為什麼我在標題很大膽說了宗教是輪迴之根。這句話在20幾年前我的師父跟我說,我聽到了可是我還無法完全的接受,現在的我能夠理解也能夠接受了。但是我也知道這句話當傳諸於世的時候,它也要受到大批判! 因為它挑戰了這個世界上多數人的依歸。可是如果你是真的修行人,你應該要聽懂我所說的。
為什麼宗教是六道輪迴之根?
因為當你執著於善的時候,你就仍然在輪迴之中。可是不要誤會我的意思,我沒有叫你不要行善,行善是助道之因,可以讓你減少障礙,讓你在修行的過程中,增加善緣幫助,而不受惡緣的困擾。但是它只是一個幫助。如果你一旦執著於善,你就無法究竟。
所以曾經有朋友問我:在你走的時候你想留下什麼給這個世界?我的回答很簡單:當我走的時候什麼都不留!因為我本來就是存在又不存在的。我在追尋的是一條究竟之路。我是我,我非我。那我又怎麼可能在這世界上留下什麼呢?
很多心靈老師會說希望走的時候希望留給這個世界一份愛、一份光,但是我會告訴你們我什麼都不留。因為我知道這一切都是一場演化而已。我們都像是來演一齣戲,演完就走了,要留下什麼呢?愛與光不是本來就在哪裡了嗎? 但是如果我們說這一切都是意識界的形成,那愛與光又在哪裡呢?
仔細去細思我所謂的道理。
我們在所傳的法是真的存在嗎?那麼佛陀為何在涅槃前又說:我無一法可傳呢?
為什麼佛陀要說,你們如果說我傳了任何一個法,就是在毀謗我呢?在毀謗這個道呢?
難道佛陀沒有留下什麼嗎?那為什麼他這麼說呢?
眾生啊,如果你只是一個眾生,就好好的追尋善的因緣。
但修行人啊,如果你自詡為一個修行人,你應該要看清楚更究竟的是什麼?
當我走的時候我什麼都不會留下,因為我很清楚知道其實在人生的道路上,不就是一個人的演化而已嗎?從來就沒有我的存在,也從來不否定我的存在。一場戲的落幕,請問男女演員在什麼位置呢?同參啊~好好的去思考這個問題啊。
當我們在傳法的時候,當我們在幫助眾生的時候,不也是一場演化而已嗎?那我們執著的是什麼呢?我們要放下的又是什麼呢?同參阿~去想清楚我所說的話,如果你聽得懂我今天所想要表達的意思,那麼所有的好朋友們,恭喜妳們又可以向前邁進一步。如果聽不懂,也沒有關係,那就是依法而行就可以了,這是最安全的保障。
眾生的意識如一盤散沙,修行者的意識就像把這一盤散沙凝聚成塔。修行者法的力量能夠出來,或許我應該叫它術的力量能夠出來,就是因為你的意識已經聚沙成塔,堅固不摧。所以修行者施法的對抗就是術與術的挑戰,也就是意識與意識的對抗,誰的意識強大堅固誰就贏。
但是修行人啊~當你的意識堅聚成塔以後,金剛不摧以後,那也是你最後的一關最難挑戰的啊!因為我們要回到空性之中,這一切事件都是世界的意識所幻化而成的,但是你的意識已堅固如塔了,怎麼再讓它回到空性之中呢?
好好的想一下我所給你的問題,不然你要怎麼回家呢?如果你想懂了,如果你清楚了,就會心一笑吧。
我是 洛桑姜燊 在2012年的今天我要將世間的實相, 毫無保留的分享給大家!
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